七夕节起源于我国汉代期间，最早的记载见于东晋期间葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。历史上以为“七夕”源于古代大家对“天然”和“时刻”的崇拜。

　　在三四千年以前，跟着大家对地理的认识，有关牛郎和织女的记载很早就有了。古代大家对星星的崇拜远不止是牛郎和织女，以为东西南北方向都各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗星最亮，可在夜晚辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”。

　　“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时刻感。古代我国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一同叫“七曜”。七数在民间体如今时刻上阶段性，在核算时刻时通常以“七七”为结局。以“七曜”核算如今的“星期”，在日语中还有保存。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状恰似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。来源于我国传在很早以前，南阳有个放牛的小伙子，爸爸妈妈早亡，跟着哥哥嫂子日子，嫂子为人暴虐，一天给他九头牛，却让他等有了十头牛时才可回家，牛郎无法只好赶着牛出了村。

　　他赶着牛进山，在草深林密的山上，不知何时才能赶着十头牛回家。这时，一位须发皆白的白叟出如今他的面前，问他为何悲伤，当得知他的遭受后，对他说：“在伏牛山里有一头病倒的老牛，好好喂食它，等老牛病好以后，你就能够赶着它回家了。”

　　牛郎找到了那头病牛，打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头通知他：自个本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自个的伤需要用百花的露珠洗一个月才干好。牛郎细心地照料了老牛一个月，为老牛采花接露珠治伤，等老牛病好后，牛郎赶着十头牛回了家。

　　一天，天上的织女和诸仙女一同下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的协助下认识了织女，二人互生心意。

　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人日子得很美好。但这事很快便让天帝晓得，王母娘娘亲身下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被离散。

　　牛郎上天无路，仍是老牛通知牛郎，在它身后，能够用它的皮做成鞋，穿着就能够上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自个的儿女，一同腾云驾雾上天去追织女，目睹就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的银河就呈现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无法，只好答应两人在每年七月七日于鹊桥相会。